La scolastique: nature, but et méthode

Lisez cet article pour en savoir plus sur la scolastique: - 1. Nature 2. Objet de la pensée scolastique 3. Contenu de la scolastique 4. Forme de la connaissance scolastique 5. Méthode de la scolastique.

Nature de la scolastique:

La scolastique est le type de vie intellectuelle qui a dominé à la fin du Moyen Âge.

C'était en grande partie responsable de l'origine des universités. La scolastique a produit une vaste littérature qui possède des caractéristiques très distinctes.

Son but était défini, bien que étroit; son objet est restreint; sa méthode vive et subtile; son résultat féconde dans le développement de certains traits et capacités mentaux. La scolastique n'est pas caractérisée par un groupe de principes ou de croyances, mais plutôt par une méthode ou un type particulier d'activité intellectuelle.

But de la pensée scolastique:

La caractéristique dominante de la vie intellectuelle de la première moitié du Ve siècle (Ve -10e siècle) (Ve-XVe siècle) était l'attitude d'obéissance incontestée à l'autorité; de réceptivité à toutes les doctrines, déclarations ou incidents sanctionnés par l'Église; de dépendance à l'égard de vérités formelles établies de façon dogmatique; d'un antagonisme à tout état de doute, de questionnement ou d'enquête comme faux et pécheur en soi.

Au 11ème siècle, une nouvelle attitude était nécessaire. Avec la rupture de l'isolement médiéval, il en résulta un nouveau type de pensée. L’étude de la dialectique a suscité un intérêt pour l’activité intellectuelle, ainsi que pour la formulation logique et l’expression des croyances religieuses.

Les 9 croisades (1095-1272) organisées par des nations européennes pour vaincre Jérusalem ne rapportèrent pas grand-chose à l'armée. Mais ils avaient brisé l'isolement et la rusticité des peuples de l'Ouest par leur contact avec la diversité des connaissances et des croyances de l'Est. Tous ces changements ont stimulé de nouveaux intérêts intellectuels et rendu nécessaire la formulation de croyances religieuses sous de nouvelles formes.

Le but de la scolastique était d'apporter la raison au soutien de la foi; renforcer la vie religieuse et l'église par le développement du pouvoir intellectuel. Il visait à faire taire tous les doutes et les interrogations par le biais de discussions. La foi était toujours considérée supérieure à la raison. Les doctrines de l'Église avaient été formulées depuis longtemps; ils devaient maintenant être analysés, définis, systématisés.

Les buts éducatifs de la scolastique étaient:

1. Développer le pouvoir de discussion;

2. systématiser la connaissance; donner une maîtrise individuelle de ce système de connaissances. La formation scolaire visait à développer le pouvoir de formuler des croyances dans un système logique et le pouvoir de présenter et de défendre de telles déclarations de croyances contre tous les arguments qui pourraient être présentés contre elles.

L’enseignement scolaire avait pour but de systématiser le savoir et de lui donner ainsi une forme scientifique. Mais, pour l’esprit scolastique, la connaissance avait avant tout un caractère théologique et philosophique. La forme scientifique valorisée était celle de la logique déductive.

3. Le troisième aspect du but éducatif de la scolastique était de donner à l'individu une maîtrise de cette connaissance, maintenant réduite à des propositions et à des syllogismes, le tout systématisé dans un ensemble logique.

Contenu de la scolastique:

La scolastique était la réduction complète du religieux à une forme logique. Puisque cette organisation a été entièrement fournie par les écrits logiques d'Aristote, la scolastique est souvent définie comme l'union des croyances chrétiennes et de la logique aristotélicienne. Dans la scolastique, les intérêts religieux étaient suprêmes.

Les écoliers avaient pour tâche de systématiser la pensée scolastique et de la réduire à la forme logique appropriée. Bien que l'accent ait été mis sur la nécessité de soutenir par la raison les croyances de l'Église, une certaine connaissance fragmentaire des problèmes philosophiques fondamentaux discutés par Platon et Aristote s'imposa.

Les vues de Platon - que les idées, les concepts, les universaux constituaient la seule réalité - ont été acceptées par les écoliers orthodoxes sous le nom de réalisme. Le point de vue selon lequel les universels ne sont que des noms et que la réalité consiste en des objets concrets individuels, en «l'espèce» d'Aristote, a été appelé nationalisme. Le conflit entre ces deux écoles de métaphysiciens se poursuivit longtemps et fort, à travers quatre siècles - 850-1250 après JC

Le contenu éducatif de la scolastique consistait en le plus remarquable de ces schémas d'apprentissage systématisés. Avant de maîtriser de tels résumés de connaissances, l’éducation scolastique exigeait la maîtrise de la science de la logique, ou dialectique, comme préparation à la pratique de l’art.

En général, le contenu de la scolastique et les idéaux scolaires scolastiques étaient abstraits et immatériels; Dans l’éducation actuelle, on a tendance à rejeter toute matière de cette nature et à traiter de ce qui est de nature concrète et matérielle.

Forme de la connaissance scolastique:

À l'époque de la scolastique, l'organisation logique de tous les sujets d'étude était fixée à l'éducation pendant plusieurs siècles. Par conséquent, dans les matières introductives, telles que la grammaire, l’arrangement logique le plus formel a été adopté. Avec la scolastique, la forme logique et systématisée a prévalu presque à l'exclusion de toutes les autres.

Méthode de scolastique:

La méthode de la scolastique était celle de l'analyse logique.

En réalité, il y avait deux méthodes distinctes utilisées par les élèves et dans les universités:

1. L’approbation la plus générale est l’analyse. Le sujet entier était divisé en parties appropriées, puis en têtes, sous-têtes, sous-divisions, etc. jusqu'à la proposition particulière de chaque phrase. Chaque sujet a été examiné de la manière la plus minutieuse à la manière de la logique aristotélicienne, sous les rubriques des causes formelles, finales, matérielles et efficaces; sens littéral, allégorique, mystique et moral.

Ainsi, avec un texte analysé et des commentaires sur la base de chaque division, l’étudiant était submergé par une multitude de distinctions métaphysiques fines.

2. L'autre méthode, plus libre, consistait à énoncer la proposition, puis les diverses interprétations possibles - avec la sélection finale de la préférée. En ce qui concerne les conclusions définitives et la disposition systématique des connaissances, cette méthode était inférieure à la précédente. Mais dans son élan de réflexion, de liberté d’investigation et de progressivité générale, son influence était bien plus bénéfique.

Les XIIIe et XIVe siècles constituent la période de la domination complète de la scolastique. Au cours de cette période, la philosophie et la théologie semblent avoir été en pleine sympathie, l'extension la plus large ayant été donnée à la pensée philosophique dans son costume chrétien; des points de vue théologiques ont été élaborés dans les systèmes les plus parfaits et compliqués la raison et la foi étaient en plein accord. Parmi les grands écoliers, Thomas Aquinas (1225-1274) était le plus influent de tous.

Mérites et inconvénients de l'éducation scolaire:

1. La première grande limitation des Schoolmen est qu'ils ne se sont jamais arrêtés pour s'enquérir de la validité du matériel. Ils étaient principalement intéressés par les arguments, pas par la validité de la conclusion.

2. Une seconde limite, liée à cela, est que le matériel traité était abstrait et métaphysique et n’était complété par aucune connaissance concrète et physique. Les vérités auxquelles ils ont abouti n'avaient qu'une valeur formelle. Le caractère de leur conclusion était formel.

3. Une autre limitation décidée des écoliers était le fait qu’une grande partie de leur discussion n’avait aucune réalité, non seulement aucune réalité dans le monde concret de la vie quotidienne, mais également aucune validité de pensée.

Mais la plupart des critiques modernes contre la pensée scolastique étaient dues à un malentendu.