Psychosexuel: Notes sur la théorie de la genèse psychosexuelle (5 étapes)

Psychosexuel: Notes sur la théorie de la genèse psychosexuelle!

Théorie de la genèse psychosexuelle:

La conception de Freud de l'instinct sexuel est beaucoup plus large que celle habituelle. Cela inclut non seulement les organes génitaux du corps, mais aussi les autres zones du corps pour le plaisir.

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La conception populaire à propos de la sexualité était que l'instinct sexuel n'était lié qu'aux organes sexuels et que l'activité sexuelle ne commence qu'après la puberté. La croyance précédente était que les enfants n’ont pas d’instinct sexuel et que le plaisir érotique n’est obtenu qu’à partir des organes sexuels du corps. Mais Freud fut le premier psychologue à contredire ce concept classique d'humanité.

On disait qu'il était un révolutionnaire en raison de son point de vue controversé selon lequel le sexe commence à la naissance et à la naissance. Selon Freud, les trois principales zones érodées qui procurent du plaisir sont la bouche, l'anus et les organes génitaux, bien que n'importe quelle partie de la surface du corps puisse devenir un centre excitateur exigeant soulagement et plaisir.

Ces zones ont une grande importance pour le développement de la personnalité car elles sont les premières sources de plaisir importantes. À travers la théorie de la genèse psycho-sexuelle, Freud a essayé de montrer comment se dessinait la structure de la personnalité adulte normale. Après avoir traité un certain nombre de patients névrotiques, Freud découvrit que les symptômes de ses patients névrotiques étaient associés à la frustration de la partie libidinale de l'instinct érodé pendant la petite enfance.

Il croyait que les enfants manifestaient des pulsions sexuelles et que, par conséquent, la sexualité infantile devait être prise en compte lors de l'analyse de toute théorie de la genèse de la personnalité. Freud était d'avis que la fin ultime de l'instinct de l'amour ou de la vie pouvait être accentuée au sexe. Mais il n'est pas nécessaire que de tels plaisirs soient dérivés des organes génitaux avant la puberté. Avant la puberté, notre instinct d'amour peut être satisfait par d'autres zones du corps.

L'acceptation de cette vision de Freud a conduit à la reconnaissance de la théorie de la genèse psycho-sexuelle. Freud a donc souligné que la théorie de la genèse psychosexuelle se préoccupait de la frustration des pulsions fondamentales de l'individu pendant son enfance.

La théorie de la genèse psychosexuelle était à l'origine basée sur les souvenirs d'enfance de patients névrosés rappelés par eux au cours d'un traitement psychanalytique. Ainsi, l'opinion de certains critiques selon laquelle la théorie de la genèse psychosexuelle n'est qu'une imagination de Freud a été prouvée comme étant fallacieuse.

L'analyse du comportement de différentes personnes normales a conduit à la confirmation de la théorie générale de la genèse psychosexuelle. L'idée selon laquelle le développement névrotique varie en qualité par rapport au développement normal a été réfutée par ces résultats.

Les grandes lignes de la théorie ont également été étayées par les données obtenues à partir de l'observation d'enfants normaux et névrotiques, de patients psychotiques, d'individus sexuels, pervers, atteints de troubles du caractère et d'études dans le domaine de l'anthropologie culturelle et de la médecine psychosomatique. Tous soutiennent les grandes lignes de la théorie de la genèse psychosexuelle développée par Freud à partir de l'analyse de la personnalité des patients névrosés.

Selon Brown (1940), malgré les évidences, de nombreuses personnes, profanes aussi bien que psychologues et psychologues cliniciens, objectent violemment cette théorie de Freud. Les profanes la rejettent car ils sont absolument ignorants de cette théorie, mais les psychologues, sociologues et psychiatres s'y opposent à cause de la résistance.

Diverses recherches sur la psychologie du développement indiquent que l'organisation psychobiologique de l'enfant est assez différente de celle de l'adulte. Ces différences fournissent de nombreuses preuves à l'appui de l'idée freudienne de la genèse psychosexuelle.

Freud, à travers cette théorie, a essayé de faire comprendre à la masse que le développement de la personnalité pendant la petite enfance et la petite enfance ont une grande influence sur le développement de la personnalité adulte. Autrement dit, la personnalité d'un adulte dépend des expériences que l'enfant a vécues au cours des différentes étapes du développement psychosexuel.

L'observation de l'interaction des forces au sein de l'organisme et des forces de l'environnement pendant l'enfance et la psychanalyse des adultes constituent la pierre angulaire de la théorie de la genèse psychosexuelle.

Lorsque le nourrisson biologique grandit et rencontre le monde, interagit avec diverses conditions environnementales et développe une personnalité, il doit faire face à diverses expériences frustrantes liées à la satisfaction de pulsions sexuelles et agressives.

De la naissance à la puberté, le processus de développement de la personnalité de l'enfant est divisé en cinq étapes qui se chevauchent:

5 étapes du développement psychosexuel:

1. Stade oral:

(a) sucer par voie orale

(b) morsure orale

2. Stade Anal:

(a) Explosif anal

(b) rétention anale

3. Stade Phallique :

4. Période de latence:

5. Stade génital:

Tout en commentant le nom des étapes du développement psychosexuel donné par Freud, Alexander (1950) a suggéré de revaloriser complètement le concept de sexualité en réservant le sexe aux seuls aspects génitaux du comportement.

1. L'étape orale:

Le stade oral se poursuit de la naissance jusqu'à la 2e année. Après la naissance, le nouveau-né doit respirer, chercher de la nourriture et maintenir sa température corporelle. Rank (1929) dit donc qu'après la naissance, l'enfant vit une expérience frustrante. Ainsi, le nourrisson à la naissance est fondamentalement un organisme physiologique.

Il est principalement id, n'a pas le sens du temps et du lieu. Il n'a aucune idée de soi, de son ego, de sa conscience ou de son super ego. Pour satisfaire ses besoins physiques, il doit dépendre des autres. Lorsque ses besoins physiques ne sont pas satisfaits, il exprime un sentiment d'insatisfaction psychologique. La phase orale concerne principalement la bouche, qui est l’organe principal qui procure le plaisir à ce stade.

La phase orale qui dure les deux premières années est divisée en phase de succion orale et en phase de morsure orale.

a) Période de succion orale:

Cela commence à la naissance et dure jusqu'à 8 mois. Ici, la première relation du bébé avec la mère passe par la succion. Sucer est considéré comme l'expression initiale des pulsions sexuelles, bien qu'il serve également le but de la conservation de soi.

L'observation indique qu'il y a beaucoup d'enfants qui aiment sucer avant de dormir bien qu'ils n'aient pas faim. Ainsi, à ce stade, la libido ou le plaisir se situe dans la bouche ou la zone buccale. La tension de l'enfant est soulagée par la succion et la déglutition. L'enfant à ce stade veut une satisfaction orale car sa pulsion érotique est localisée dans la bouche, les lèvres et la langue.

C'est pourquoi on dit que la vie instinctive de l'enfant est préambivalente. Il obtient un plaisir érotique grâce à une stimulation tactuelle obtenue en mettant des objets dans la bouche et en suçant. Une telle tétée produit la première expérience importante de plaisir chez le bébé.

Cette stimulation tactile des lèvres et de la cavité buccale par le contact avec l'incorporation d'objets crée un plaisir érotique oral. Mais le nourrisson n'a pas conscience de s'aimer. Par conséquent, ses satisfactions libidinales sont appelées autoérotiques. A ce stade, le bébé est totalement passif et dépendant. Vers la fin de la période de succion orale, l'ego commence à émerger.

b) Période de morsure orale:

La période de morsure orale commence à l'âge de six mois et se poursuit jusqu'au 18e mois. Le principal domaine de plaisir à ce stade est les dents et les mâchoires. La première phase de succion dure jusqu'au stade où les dents du bébé sortent. À cet âge, le bébé n'est généralement pas autorisé à téter le sein de sa mère. On lui donne d'autres aliments où il doit les prendre par d'autres méthodes que la succion.

Cela ne plaît pas à l’enfant, qui doit prendre l’assistance d’une activité autonome, prendre sa nourriture et satisfaire ses besoins. Il éprouve donc une frustration insurmontable en ayant le sentiment qu'il est physiquement retiré de son objet aimé.

Auparavant, il était entièrement dépendant. Maintenant, il développe quelques idées sur sa réalité extérieure, une idée qu'il est un organisme indépendant. Les dents de l'enfant sortent à ce moment-là et il éprouve un plaisir oral agressif en mordant, dévorant et détruisant, ce qui témoigne de son mécontentement face à la frustration liée au sevrage.

Pendant la période de morsure orale, la libido est fixée sur le soi physique et le plaisir érotique est recherché principalement par les activités de succion et de déglutition, de morsure dévorante et destructrice. L'enfant montre un comportement autoérotique et narcissique et un attachement sadique oral à la mère se développe.

Selon Brown, «le résultat de la résolution du conflit créé par la frustration du comportement purement passif et suceur est le développement de l'agressivité orale ou de la période sadique orale.» Ici, il y a beaucoup de répression des pulsions érotiques. À ce stade, lorsque l'enfant est soumis à un conflit grave, les racines du complexe d'Œdipe commencent.

Cependant, il convient de rappeler que les phases de succion et de morsure par voie orale se chevauchent. Bien que la période de morsure orale commence généralement à l'âge de 8 mois, il ne faut pas croire que les symptômes de la phase de succion orale disparaissent complètement au 8ème mois. Au contraire, certains comportements de la période de succion orale peuvent se poursuivre à ce stade et les comportements présents au stade de succion et de morsure orale peuvent être observés chez de nombreuses personnalités adultes.

Au stade de la morsure orale, l'enfant présente un symptôme d'amour et d'agression envers la mère, signe d'une tendance ambivalente. Il aime sa mère parce qu'elle répond à ses besoins. En même temps, il la déteste car elle n’est pas en mesure de satisfaire tous ses désirs, car elle l’a négligé par la séparation physique et parce qu’il ne dépend plus complètement d’elle.

À ce stade, l'enfant commence à avoir une idée de lui-même et non seulement de cela, une partie de sa libido est également dirigée vers lui-même, ce qui s'appelle l'amour de soi ou le narcissisme. Maintenant, l'ego devient plus fort et différencié du ça.

L'enfant apprend progressivement qu'il doit rester en contact avec la réalité extérieure et devient de plus en plus conscient du principe de réalité de son monde extérieur. Si le deuxième enfant est né à ce moment-là, son expérience traumatisante et sa frustration sont doublées. En particulier, il développe un sentiment de jalousie lorsque le deuxième enfant dort avec la mère et est relativement plus fréquenté.

Selon l'école britannique de psychanalyse telle que M. Klein et E. Glover (1928), le Surmoi est formé à ce moment-là.

Traits de personnalité développés à la suite de dérivations du stade oral:

Il est communément observé que les comportements présents lors de la période de succion et de morsure par voie orale sont parfois transmis à la personnalité adulte de la personne concernée. L'érotisme oral précoce est représenté dans la vie adulte par les habitudes alimentaires et l'intérêt pour la nourriture. La fixation excessive à ce stade est exprimée dans la vie adulte par les baisers, le tabagisme et la mastication de gomme. Les amoureux disent parfois «Je t'aime tellement que je te mangerais» ou ils expriment leurs intentions orales en se disant sucre et miel.

La fixation au stade oral peut conduire à l'acquisition, à la ténacité et à la détermination. Cracher dehors peut représenter le rejet et le mépris et la fermeture pour le refus et le négativisme. Mais le fait que ces traits se développent et deviennent une partie de notre caractère ou non dépend de l'ampleur de la frustration et de l'anxiété vécues.

L’agressivité orale exprimée par la morsure est le prototype de nombreuses agressions directes, déplacées et déguisées. L’enfant qui mord avec ses dents peut, à l’âge adulte, mordre avec un sarcasme verbal, le mépris et le cynisme, ou bien devenir un bon avocat, homme politique ou rédacteur en chef.

Les manifestations de divers types d’activités orales se manifestent dans les relations interpersonnelles et les attachements dans les attitudes économiques, sociales, culturelles et religieuses, dans les intérêts et les professions du sportif et du professionnel.

2. Stade Anal:

Le stade anal est divisé en deux parties:

(a) Anal expulsif

(b) rétentive anale

(a) Anal expulsif:

Le stade expulsif anal dure de 8 mois à 3 ans et se chevauche donc avec la période de morsure orale. Dans la phase d'expulsion anale, la zone d'obtention du plaisir change de la bouche à l'anus. La libido est localisée dans l'anus et les fesses et l'enfant prend plaisir à faire passer des selles et de l'urine ici et là.

L'expulsion apporte un soulagement à la personne en réduisant la tension. Ainsi, à d’autres occasions, l’enfant répète ce mode d’action pour éliminer les tensions qui surviennent dans d’autres parties du corps. On considère que l'élimination expulsive est le prototype des explosions émotionnelles; crises de colère, colères et autres réactions primitives de décharge.

L'autoérotisme de la période orale se poursuit, mais il est principalement de nature anale. Le narcissisme continue également. Habituellement, au cours de la deuxième année de vie, grâce à un entraînement approprié à la propreté, les réflexes expulsifs involontaires sont placés sous contrôle de soi. Au cours de l’âge de 1 à 4 ans, l’enfant est principalement concerné par la satisfaction associée aux habitudes de toilette. Ici aussi, l'enfant éprouve un plaisir physiologique.

La formation à la propreté est généralement la première expérience cruciale de l’enfant en matière de discipline et d’autorité externe. La formation à la propreté représente un conflit entre le désir de déféquer et une barrière externe. Si ce conflit n'est pas résolu, il aura définitivement un impact négatif sur la structure de la personnalité.

A ce stade, le principe de plaisir est plus ou moins ajusté avec le principe de réalité. L'enfant prend alors conscience de lui-même en tant qu'individu indépendant et entreprend de diriger sa libido sur lui-même en tant qu'entité psychologique.

Le plaisir découle à la fois physiquement et psychologiquement, respectivement, de la stimulation des membranes muqueuses impliquées dans les fonctions excrétrices et des récompenses parentales et de l’attention donnée lors de la propreté. Selon la British School of Psyanalysis, le super-ego commence à se développer et l'enfant est capable de discriminer entre les deux sexes.

Le conflit principal à ce stade est lié à la situation d'Œdipe. Plusieurs autres frustrations et conflits sont vécus pendant l’entraînement aux toilettes. La technique d'entraînement à la propreté employée par la mère, son attitude à l'égard de la défection, de la propreté, etc., laissent des impressions permanentes sur le développement de la personnalité de l'enfant.

Si l'apprentissage de la propreté est très rigide et que l'interférence est très punitive, l'enfant peut se rebeller et réagir en se souillant intentionnellement. Un tel enfant à l'âge adulte peut être désordonné, maladroit, irresponsable, désordonné, inutile et extravagant.

D'autres frustrations au cours de cette étape conduisent à plusieurs expériences traumatiques qui se répercutent sur la personnalité ultérieure. Il est de plus en plus pressé de faire face aux conséquences de la réalité, du monde extérieur. Il se sent seul et a certaines responsabilités à remplir. Cela crée également des conflits, du stress, des tensions et finalement de l'anxiété en lui.

(b) période de rétention anale:

À ce stade, qui commence à partir du 12e mois et se poursuit jusqu'à la quatrième année, l'enfant prend du plaisir en retenant et en contrôlant les matières fécales et l'urine. À l'instar du stade de l'expulsion anale, le principal domaine de plaisir est obtenu en conservant les selles. L'enfant ne fait plus passer les selles ni l'urine ici et là, mais apprend et réalise la valeur sociale de les conserver, les posséder et les contrôler. Par l'application sociale, comme l'éloge et d'autres récompenses verbales, une habitude de toilette appropriée est développée chez l'enfant.

La propreté personnelle est hautement récompensée à ce stade et l'enfant apprend ainsi à développer l'habitude de la propreté. Mais vers la quatrième année, l'enfant ressent la dernière frustration du stade anal. Lorsqu'il est pressé d'abandonner ses plaisirs anaux, il fait face à un conflit terrible qui mène à la résolution de la période de rétention anale.

Au cours de la période de rétention anale, les conflits et les frustrations découlant de la génialité portent un autre coup dur à l'enfant sous la forme d'un traumatisme et d'une anxiété graves. La même région anale, considérée à la fois belle et précieuse à d'autres moments, devient repoussante et honteuse.

De plus, l'enfant se rend compte qu'il a certaines responsabilités, il doit rester seul dans la famille. Il a également le sentiment confus de ne plus être le centre d'attention de la famille. Ses parents s'aiment plus qu'ils ne l'aiment.

Ce sentiment agit comme un coup dur pour l'enfant. À ce stade, le complexe d'Œdipe et les angoisses de castration commencent à émerger et l'enfant est mis sous pression pour qu'il abandonne complètement la sexualité infantile.

Effet de la fixation au stade anal sur la personnalité adulte:

La fixation à la période anale entraîne plusieurs malaises dans la vie ultérieure. Cela peut conduire à une propreté excessive, à la penderie, à l'obstination, à la pétulance et à l'avarice. Tous ces comportements sont des indications de la formation de certains types de réactions dues à une fixation excessive au stade anal.

Lorsque de telles personnes possèdent de l’argent, elles seront toujours soucieuses de se séparer d’eux et n'hésiteront pas à faire quoi que ce soit pour s'en débarrasser. Ces personnes obtiennent également une satisfaction mentale en dépensant leur argent de manière libérale.

Un entraînement strict à la toilette anale peut entraîner une réaction contre une expansion incontrôlée sous forme de minutie, de proximité, de délicatesse, d'ordre compulsif, de dégoût, de crainte de la saleté, de budgétisation stricte du temps et de l'argent et d'autres comportements sur-contrôlés. La constipation est une réaction de défense commune contre l'élimination.

Au contraire, si la mère demande à l'enfant et plaide avec lui pour aller à la selle et le loue, l'enfant apprend la valeur de la défécation et de l'élimination et le pratique pour obtenir des éloges et des récompenses et pour faire plaisir à sa mère. .

Plus tard dans sa vie, il sera peut-être motivé à produire pour plaire aux autres. La charité, la générosité, la philanthropie et les cadeaux peuvent être le résultat de cette expérience de base. Mais si on met trop l'accent sur la valeur de l'élimination, l'enfant peut avoir le sentiment qu'il perd quelque chose de précieux lorsqu'il élimine. Ainsi, à la suite de cette perte, il se sentira déprimé et anxieux.

Il tentera d'éviter sa perte future en conservant les selles et en refusant de les faire passer. Si ce type de comportement est figé et généralisé, la personne plus tardive sera économe, économique et voudrait tout conserver. Une fixation excessive au stade anal amène également les gens à développer une tendance à être des enseignants, des chanteurs d'opéra, des acteurs qui manifestent généralement des tendances exhibitionnistes et narcissiques. Progressivement, la période anale passe et donne naissance à la période phallique.

3. La phase phallique:

Entre 3 et 7 ans, l'énergie sexuelle ou la libido est localisée dans les organes génitaux qui jouent un rôle central dans la vie sexuelle adulte. À ce stade, les enfants s'intéressent à leurs propres organes génitaux et procurent du plaisir en les caressant et en les manipulant.

Dans le même temps, le désir sexuel de l'enfant s'intensifie. Cela initie un certain nombre de changements cruciaux dans son objet cathersis. C’est une période importante où se développent bon nombre des comportements sexuels normaux de la personnalité humaine.

Comme les organes sexuels des hommes et des femmes sont structurellement différents, il est nécessaire que les développements du stade phallique pour les deux sexes soient discutés séparément en tant que stade phallique masculin et stade phallique féminin.

1. Stade phallique masculin:

Immédiatement après la naissance, le premier objet aimé du nourrisson est toujours sa mère, car celle-ci non seulement satisfait son besoin de préservation, mais, en établissant un contact physique étroit, satisfait à son besoin psychologique de plaisir. Le garçon aime non seulement sa mère, mais s'identifie également à son père.

Selon Freud (1923), ces expériences simultanées d'amour et d'identification d'objet entraînent une modification de la structure de la personnalité, avant même que le stade de l'identification primaire soit passé et avant que la mère ne soit abandonnée en tant que seul objet de l'amour. Avant de développer de vraies identifications, l'enfant s'identifie d'abord avec la mère en imitant ce qu'elle fait, puis il imite son père.

Selon Cameron (1969), l’enfant préœdipien est formé par ses parents normaux et en bonne santé pour établir l’identité masculine. Mais si les parents sont immatures et pathologiques et ont un surmoi strict et rigide, ils deviennent incapables de manifester une affection parentale normale et saine.

Avant le développement du complexe d'Œdipe à travers le processus d'identification, l'enfant intériorise le système de valeurs de ses parents et l'intègre à ses propres points de vue afin de développer une organisation du moi préœdipien. Ainsi; derrière l'arrivée du complexe d'Œdipe, il existe une longue histoire d'interactions dynamiques entre l'enfant et le parent. Ces interactions, ainsi que la maturation sexuelle infantile de l'enfant, conduisent au développement du complexe d'Œdipe.

Lorsque l'envie sexuelle augmente, l'amour de l'enfant pour sa mère est davantage orienté vers le plaisir physique. Il devient alors jaloux de son père qu'il considère comme son rival. Cette jalousie découle de la perception de l'amour des parents les uns envers les autres. Ainsi, le besoin impérieux du garçon pour la possession sexuelle exclusive de la mère mène au développement d'un complexe connu sous le nom de complexe d'Œdipe.

Anxiété de castration:

Œdipe était une figure célèbre de la mythologie grecque qui a tué son père et épousé sa mère. Le développement du complexe d'Œdipe entraîne une anxiété de castration chez l'enfant. Il craint que s'il est sexuellement attaché à sa mère, ses organes sexuels seront castrés ou enlevés.

L’anxiété de castration se multiplie surtout lorsque l’enfant observe l’anatomie sexuelle de la fillette et accepte que l’organe sexuel de la fille a été castré. Il pense: "si cela pouvait lui arriver, ça pourrait très bien m'arriver aussi."

En conséquence de l'angoisse de castration, le garçon réprime son désir incestueux pour sa mère et son hostilité pour son père. Ainsi, le complexe d'Œdipe est résolu en raison de la répression due à l'anxiété de castration.

Outre l'anxiété de castration, les autres facteurs qui affaiblissent le complexe d'Œdipe sont (1) L'impossibilité de satisfaire le désir sexuel de la mère (2) Déception de la mère (3) Maturation.

Après la disparition du complexe d'Œdipe, le garçon peut s'identifier à l'un des parents. Cela dépend de la force relative du caractère masculin ou féminin du garçon. Freud soutient que chaque personne est constitutionnellement de nature bisexuelle. Si les tendances féminines sont relativement plus fortes, il s'identifiera à la mère. Mais si les tendances masculines sont plus fortes, il aura tendance à s'identifier au père et partagera ainsi la catharexis du père pour la mère.

En règle générale, il existe une certaine identification avec les deux parents, bien que le degré d'identification dépende du degré de masculinité et de féminité. En s'identifiant à la mère, le garçon obtient une satisfaction partielle de son désir sexuel envers son père.

La force relative et le succès des identifications déterminent ses attachements, ses antagonismes et son degré de tendances masculines et féminines plus tard dans la vie. Ces identifications mènent également à la formation du surmoi. On dit que le surmoi est l'héritier du complexe d'Œdipe puisque le surmoi est formé juste au moment où le complexe d'Œdipe est en train de disparaître.

Stade phallique féminin:

Comme le garçon, le premier amour de la fille est sa mère. Mais contrairement au garçon, il n’ya pas d’identification précoce avec le père. Au stade phallique, lorsque la jeune fille apprend qu'elle ne possède pas les organes génitaux externes des hommes, elle se sent déjà castrée. Elle blâme sa mère pour cette maladie. En plus de cela, la fille sent que la mère ne lui accorde pas assez d'amour et d'attention et elle doit partager l'amour de la mère avec d'autres frères et sœurs.

Elle remarque aussi parfois que la mère accorde une attention particulière à ses frères (comme dans les familles indiennes également) et fait preuve de partialité à son égard. Ainsi, l'investissement pour la mère faiblit et la fille commence à préférer le père.

Envie de pénis:

L'amour de la fille pour son père est cependant mêlé à l'envie, car le père possède quelque chose qu'elle ne possède pas. Ceci est populairement connu comme l'envie de pénis. L'anxiété de castration dans le cas du garçon est le complexe de castration dans le cas de la fille, car pendant qu'il appréhende la castration de son pénis, la jeune fille a le sentiment qu'elle a déjà été castrée.

Alors que chez le garçon, l'anxiété de castration est la principale cause de la disparition du complexe d'Œdipe, dans le cas de la fille, le complexe de castration et l'envie du pénis sont responsables de la formation du complexe d'Œdipe. En raison du complexe de castration, elle aime son père et est jalouse de sa mère. Contrairement au complexe d'Œdipe masculin, le complexe Electra ou le complexe d'Œdipe féminin ne disparaissent pas aussi rapidement. Bien sûr, la maturation et l'impossibilité de posséder le père affaiblissent le complexe Electra et le résolvent progressivement.

Semblable au garçon, la fille est également bisexuelle et son degré d'identification avec le père ou la mère est lié à la force relative de ses caractéristiques masculines et féminines. Cependant, il existe normalement un certain degré d'identification et d'investissement avec chaque parent. Si la jeune fille s'identifie avec la mère, l'aime et la respecte, elle se rapproche du père, une compensation est fournie pour les organes génitaux manquants et la préservation de l'investissement pour la mère est maintenue.

Encore une fois, la force et le succès de ces identifications influencent la nature de ses attachements, ses hostilités et. le degré de masculinité et de féminité à un âge plus avancé. Le stade phallique dure jusqu'à six ou sept ans. A ce stade, les garçons et les filles jouent dans des groupes séparés lorsqu'ils prennent conscience de leurs différences sexuelles et développent une attitude de ségrégation.

Effet de la fixation au stade phallique sur la personnalité:

L'environnement familial et l'attitude des parents façonnent le modèle de personnalité de l'enfant au stade phallique. Cameron (1969) remarque que les parents normaux sont en mesure de former l'enfant avec un comportement approprié qui distingue le comportement masculin et les aspirations du garçon préœdipien du comportement féminin et les aspirations de la fille préoédipienne.

Les parents ayant une personnalité normale et en bonne santé, capables de manifester des expressions d'amour de plus en plus matures sous forme d'affection sublimée et ouvertement exprimée, peuvent aider le garçon à établir son identité masculine et la fille à établir son identité féminine avant le début de la phase œdipienne.

Au contraire, les parents ayant une personnalité émotionnellement immature et pathologique et un surmoi strict ne sont pas en mesure de montrer une affection parentale normale et sublimée à l'enfant. Par conséquent, sa vie sexuelle à un stade avancé est déséquilibrée.

Commentant le rôle des parents dans le développement de la personnalité de l'enfant préœdipien, Cameron (1969) observe: «Si les transactions entre l'enfant et les parents au cours de la phase préœdipale ont été bonnes, elles contribueront non seulement à structurer la situation œdipienne, mais aussi résolvez-le également au profit de toutes les personnes concernées.

Selon Ranged (1955), «l'enfant préœdipien entre dans sa phase œdipienne uniquement avec les précurseurs infantiles d'un surmoi, avec une loyauté indomptable et avec la peur du rejet, de la punition et des représailles de ses parents. Comme nous le verrons, ces craintes reflètent le passé immédiat sadomasochiste de l'enfant et l'exposent à des inquiétudes irréalistes quant à sa survie et à l'intégrité de son corps.

Complexe d'Oedipe:

Comme le refoulement, le concept de complexe d'Œdipe est un autre pilier de la psychanalyse. Freud attachait une plus grande importance à ce concept pour expliquer les maladies mentales. Freud fait pour la première fois clairement référence à la légende d'Œdipe. Dans ses diverses publications, Freud et ses associés ont établi le complexe d'Œdipe comme le noyau infantile des névroses adultes. En fait, ils ont transformé l'ancienne légende de l'inceste inconscient, qui constitue le contenu de la tragédie grecque de Sophocle, Oedipus Rex, en une pierre angulaire de la psychanalyse.

Selon une légende ancienne, Œdipe est un héros de la tragédie grecque qui a été privé de la vue de ses parents de la naissance à la jeunesse, a tué son père et épousé sa mère (également à son insu) conformément aux coutumes du pays.

En analysant cette ancienne légende, Freud estime qu'il pourrait y avoir une certaine signification psychologique à ce que Oedipe tue son père et épouse sa mère. Ainsi se dessine un complexe, un schéma caractéristique présent dans la personnalité de tous les êtres humains. Une analyse plus approfondie du concept de complexe d'Œdipe indiquerait qu'il a un fondement biologique.

Selon Cameron (1969), les êtres humains ne passent que par une phase œdipienne, probablement pour deux raisons:

1. En raison du caractère étroitement lié de la formation de la famille humaine et de l'impuissance absolue des enfants au cours de leurs premières années.

2. La capacité des petits garçons et des filles sans défense à construire des fantasmes et des rêves de tous les jours sur la sexualité, y compris des idées sur les rapports sexuels des parents, à entretenir de fantastiques espoirs de posséder un parent aimé et à reconnaître dans la plupart des cas le toit anatomique des différences de sexes sa source.

Selon Benedeck (1959), «il semble probable que la phase œdipienne soit biologiquement prédéterminée ou du moins, étant donné l'unité si soudée de la famille humaine dans la culture occidentale, elle est biologiquement inévitable». Benedeck a également suggéré que les attitudes sexuelles inconscientes des parents, auxquelles le petit enfant réagit comme s'il était conscient, sont en partie responsables de la phase œdipienne.

Le complexe d'Œdipe est défini comme un attachement sexuel envers l'un des parents (du sexe opposé) avec une jalousie concomitante envers les autres parents. Il est également décrit comme un amour pour les parents du sexe opposé et des vœux de mort pour les parents du même sexe.

En bref, l'amour du petit garçon envers sa mère et la haine envers son père s'appelle le complexe d'Œdipe. L'amour de la petite fille envers son père et la haine envers la mère sont connus sous le nom de complexe Electra.

Freud affirme que, juste après la naissance, l'enfant doit passer par les étapes orale, anale et phallique du développement psychosexuel. Après la naissance, le premier objet d’amour pour l’enfant n’est pas la mère en tant que telle, mais uniquement ses seins qui le nourrissent. Peu à peu, il se déplace vers la mère dans son ensemble et le désir de posséder la mère grandit. Mais ce désir est frustré soit par l’arrivée d’un nouveau bébé, soit par la perception de la relation amoureuse entre le père et la mère.

Cela conduit à une forte jalousie envers le père. L'enfant se trouve maintenant dans une situation triangulaire qui lui pose un horrible dilemme. En aucun cas, l'enfant ne peut tolérer l'idée que son objet aimé doit être partagé par quelqu'un d'autre. Cela multiplie sa haine pour son père. Il considère son père comme le plus grand obstacle sur son chemin d'amour. Il développe donc une attitude jalouse et hostile envers son père qui le considère comme son rival.

Au cours de ce processus, le complexe d'Œdipe est établi chez l'enfant de sexe masculin. Lorsque le complexe d'Œdipe est complètement formé, l'enfant développe une forte tendance à l'ambivalence envers ses parents. Le coin mou de la mère pour son fils a un vrai fondement biologique.

Complexe Electra:

Chez les filles, le complexe de castration prépare le terrain au complexe Electra au lieu de le détruire. Dans le cas d'un enfant de sexe féminin, le complexe d'Œdipe est différent de l'enfant de sexe masculin et s'appelle le complexe Electra, du nom d'une fille Electra. De l'avis de Fraud, la fille après la naissance dépend également de la mère pour sa conservation. Comme le garçon, elle aime aussi sa mère. Mais au stade phallique, à l'âge de 3 ou 4 ans, elle observe ses propres organes génitaux ainsi que les organes génitaux du sexe opposé.

Lorsqu'elle constate une discrimination, elle pense avoir déjà été castrée. En conséquence, elle se sent inférieure aux membres masculins et blâme sa mère pour cela. Cela conduit au complexe de castration et chez les hommes, on parle d'anxiété de castration.

Elle commence également à haïr sa mère pour cela en raison de son manque d'attention et de son comportement partial à son égard par rapport à ses frères et aux autres membres masculins de la famille. Elle tente donc de compenser son amour en aimant son père à la place de sa mère. Ainsi, un attachement sexuel envers son père se développe. Mais au fur et à mesure qu'elle grandit, la société n'aime pas cette relation père-fille et elle constate également qu'il est impossible de réaliser le souhait sexuel avec le père et le complexe Electra disparaît.

Freud estime cependant qu'il n'est pas totalement sûr du complexe Electra puisqu'il a découvert ce dernier avant de retrouver le complexe d'Œdipe chez les hommes. Pour donner une vue comparative de la résolution du complexe d'Œdipe et du complexe d'Electre, Freud commente enfin: «Le complexe d'Œdipe masculin est résolu par un complexe de castration; il est abandonné à cause de l'anxiété de castration. Le complexe féminin d'Œdipe est dû au complexe de castration, déçu par le manque de pénis, l'amour de la fille se tourne vers le père. ”

Comme cela a été discuté plus tôt dans le cas d'un enfant de sexe masculin, l'anxiété de castration est la principale cause de la disparition du complexe d'Œdipe. C'est une inquiétude face à la perte d'organes sexuels.

Au stade phallique, l’anxiété de castration découle de 3 facteurs fondamentaux:

a) Le garçon se sent coupable d'avoir un attachement sexuel avec sa propre mère, ce que la société ne permet pas.

b) La menace populaire selon laquelle les parents couperaient ses parties génitales s'il ne renonçait pas à son attachement sexuel envers sa mère et s'il en jouait.

c) La découverte du fait que tout le monde n’a pas d’organe génital visible.

Selon Sanroff et Corwin (1959), une autre source d'inquiétude pour la castration provient de la jalousie et du ressentiment provoqués par la colère que ressent un garçon envers son père. Il découvre que le père qui est tout puissant dans la famille aime sa mère, son bien précieux, son objet d'amour. En conséquence, le garçon prend les ordures dans les fantasmes sadomasochistes. Et parfois, au stade d'Œdipe, le garçon peut exprimer ouvertement ses fantasmes sadiques concernant son père. Mais il est vraiment étrange de noter que dans certaines familles, même si les enfants n’ont jamais été menacés par leurs parents, ils développent une anxiété de castration.

Cameron (1969) souligne que l'analyse et l'observation de plusieurs centaines d'adultes normaux et non neurotiques ont montré qu'il n'y avait aucune raison de limiter l'anxiété de castration aux personnes névrosées. Il soutient que cela semble être pratiquement universel, spécialement dans la culture occidentale et c'est un fait que Freud a développé cette théorie qui repose principalement sur l'étude de la culture occidentale.

Lorsque la question de la culture se pose, on constate cependant que, dans nombre de sociétés indiennes, il n’ya aucune trace d’anxiété de castration. Bien que cette opinion de l’auteur n’ait pas beaucoup d’appui scientifique, elle repose toutefois sur un certain nombre d’observations personnelles. Par conséquent, des recherches interculturelles dans le domaine du complexe d'Œdipe et de l'anxiété de castration devraient être menées pour tirer toute conclusion définitive.

Causes de l'anxiété de castration:

La vue d'un organe féminin amplifie l'anxiété de castration du garçon. Maintenant, il sent que s'il perd son organe le plus précieux, il n'est pas nécessaire de vivre plus loin. Par conséquent, il est dans un conflit et un dilemme, l'amour de la mère ou la perte de son organe. Après de terribles conflits, il parvient à un compromis en abandonnant son amour sexuel pour la mère et sa haine envers le père. Ainsi, le complexe d'Œdipe est résolu ou réprimé en raison des menaces des parents et des restrictions sociales.

C’est pourquoi Freud commente: «Sous l’effet conjugué de la menace de castration et du spectacle du manque de pénis chez la femme, il subit le plus grand traumatisme de sa vie, ce qui introduit une période de latence avec toutes ses conséquences.

Effet du complexe d'Œdipe sur le modèle de personnalité:

Une fixation excessive au stade d'Œdipe a un certain effet significatif sur le comportement sexuel des adultes. La tendance des hommes à épouser des femmes ressemblant à leur mère et les filles à épouser des hommes ressemblant à leur père indiquent l'ombre du complexe d'Œdipe.

Selon Gitelson (1952), si l’anxiété de castration est trop grave et insoluble à l’époque ou si elle n’est pas surmontée en résolvant le complexe d’Œdipe, elle peut jouer un rôle prépondérant et décisif dans le développement névrotique ultérieur et la structure de caractère.

Il est clair que le complexe d'Œdipe est le climax normal du développement sexuel infantile ainsi que la base de toutes les névroses. La présence du complexe d'Œdipe est normale jusqu'à un certain âge. Mais sa persistance est pathologique.

Si le complexe d'Œdipe n'est pas résolu avec succès pendant l'enfance et si la fixation est portée à l'âge adulte, l'homme s'attendra à une affection maternelle de la part de sa femme et ne pourra donc être heureux que d'épouser une femme âgée qui ressemble à sa mère par son physique et son comportement. De même, les femmes s'attendent à une affection paternelle de la part de leur mari. S'il y a un écart, ils ne peuvent pas être heureux dans leur vie conjugale. Par conséquent, les personnes qui ont une fixation énorme du père ou de la mère mènent généralement une vie conjugale pauvre et malheureuse.

De nombreux autres troubles de la personnalité sont dus à une fixation anormale au stade phallique. La plupart des cas d'impuissance sont dus à une anxiété excessive de castration chez les enfants. La suppression excessive des désirs sexuels due à l'anxiété de castration chez l'enfant de sexe masculin et le complexe de castration chez l'enfant de sexe féminin entraînent respectivement l'impuissance et la frigidité.

À l'instar du refoulement, la notion de complexe d'Œdipe sur laquelle Freud attache une plus grande importance pour expliquer les maladies mentales est une autre pierre angulaire de la psychanalyse. Un enfant naît biologiquement sans défense. Le sein de la mère satisfaisant le besoin biologique de l'enfant et le besoin de préservation de soi devient le premier objet d'amour pour les deux sexes. Peu à peu, le père aborde l'image et l'affection de l'enfant au sein est transférée à la "mère" dans son "ensemble". Au fil du temps, le garçon est de plus en plus attaché à la mère et lorsque les désirs sexuels de la mère deviennent de plus en plus intenses, le père est perçu comme un obstacle entre lui et sa mère. Freud appelle ce genre de complexe le complexe d'Œdipe.

Le complexe d'Œdipe atteint son apogée vers la dernière partie du stade phallique. Sous l'influence du complexe d'Œdipe, l'enfant se trouve dans une situation triangulaire, ce qui lui crée un horrible dilemme. La menace de castration l'oblige à renoncer à ce complexe, d'où la résolution du complexe d'Œdipe. La résolution du complexe d'Œdipe par l'anxiété de castration développe un surmoi sévère. Lorsque le complexe d'Œdipe disparaît, sa place est occupée par le surmoi.

Selon Freud, l'origine du surmoi repose sur un visage biologique extrêmement important, à savoir la longue dépendance de l'enfant humain à l'égard de ses parents. Par conséquent, au début, il n'y a pas de principe interne et de nature supérieure comme le surmoi. Mais peu à peu, l'enfant est guidé par les règles, les règlements et les restrictions parentales.

Les parents exercent leur pouvoir externe sur l'enfant et enseignent ce qu'il faut faire et ne pas faire de la vie humaine. À la suite d'une menace et d'une punition, l'enfant contrôle ses désirs d'identité et interrompt la fonction parentale. En conséquence, le surmoi se développe.

Par conséquent, l'établissement du surmoi peut être décrit comme un exemple réussi d'identification avec la fonction parentale. Le surmoi qui est le parent interne est le représentant des événements les plus importants du développement de soi et de la race en donnant une expression permanente à l'influence des parents.

Au cours de la phase phallique du développement psychosexuel, lorsque la répression du complexe d'Œdipe mène à la période de latence, le surmoi se développe. À cette période, on ne trouve aucune activité sexuelle évidente, mais l'accent est mis sur la croissance morale et intellectuelle. C'est la période des grands idéaux et des activités moralistes. Ainsi, il est dit que le surmoi est l'héritier du complexe d'Œdipe.

Lorsque le complexe d'Œdipe disparaît, l'enfant doit renoncer à l'investissement d'objet intense qu'il a trouvé envers ses parents et pour compenser cette perte d'objets, son identification avec les parents s'intensifie considérablement.

Un développement à part entière du surmoi dépend donc de la résolution du complexe d'Œdipe. Le surmoi s’établit progressivement avec la disparition du complexe d’Œdipe.

Le surmoi n'atteint pas sa force et son développement complets si le complexe d'Œdipe n'est pas complètement résolu. Dans le cas des filles, le complexe de castration ouvre la voie au complexe Electre et la fille reste donc dans la situation d'Œdipe pendant une période indéterminée, contrairement au garçon. Elle ne l'abandonne que plus tard dans la vie et cela aussi en partie.

La formation du surmoi dans de tels cas doit souffrir et il ne peut pas atteindre la force et l'indépendance qui lui confèrent son importance culturelle. Freud soutient que le surmoi de la femme n'est jamais complètement formé, car le complexe Electra n'est jamais complètement résolu.

En tant qu'héritier du complexe d'Œdipe, le surmoi a une connexion intime avec le ça. Le développement du surmoi aide à la répression de l'enfant et de l'enfant. un attachement anormal du garçon envers ses parents et devient le véhicule de la tradition et de toutes les valeurs ancestrales ainsi transmises de génération en génération. Mais le développement de cette conscience inconsciente qui fournit les critères de ce qui devrait et ne devrait pas être réprimé n'est pas complet jusqu'à ce que le complexe d'Œdipe soit résolu.

Freud a donc fait remarquer à juste titre: «Le surmoi est l'héritier du complexe d'Œdipe».

4. Stade de latence:

Lorsque la sexualité infantile est réprimée par la peur de la castration, vers l'âge de 6 à 7 ans, la période de latence commence et se poursuit jusqu'au début de la puberté, c'est-à-dire 12 ou 13 ans. Pendant cet intervalle de 5 à 6 ans, l’énergie sexuelle de l’enfant reste dans un état tamisé. C'est ce qu'on appelle la période de latence. Pendant cette période, l'individu n'est pas consciemment concerné par les questions sexuelles.

La sexualité infantile est réprimée et la formation de réactions renforce cette répression. Les pulsions libidinales sont sublimées dans le processus d'éducation. Pendant cette période, l'apprentissage formel le plus rapide a lieu. La plupart des enfants suivent toute la scolarité qu'ils doivent recevoir à ce moment. Le surmoi est établi pendant cette période.

L'érotisme et le narcissisme diminuent au cours de la période de latence, mais les attachements de l'enfant à ses parents, à ses enseignants et à ses amis se poursuivent, bien qu'il existe un léger effort libidinal déclaré à leur égard.

Les filles sont généralement plus affectueuses que les garçons pendant cette période, car elles acceptent leur castration alors que les garçons craignent toujours d'être castrés. Cependant, certains continuent à penser à la sexualité pendant la période de latence.

Des études d'anthropologue social suggèrent également que la période de latence n'est pas inhérente à la nature biologique, mais est plutôt un artefact de notre civilisation patriarcale particulière. Des études indiquent également que, dans certaines cultures, il n'y a pas de période de latence.

5. Le stade génital:

Les trois stades du développement psycho-sexuel, à savoir les stades oral, anal et phallique sont appelés la période prégénitale. Comme cela a déjà été discuté, l'instinct sexuel au cours de la période prégénitale ne vise pas à se reproduire.

Suite à l'interruption de la période de latence, l'insuctuation sexuelle commence à se développer dans le but de la reproduction. Les adolescents commencent à attirer les membres du sexe opposé. Cette attraction aboutit finalement à l'union sexuelle. Ceci est connu comme le stade génital qui commence avec le début de la puberté. On assiste à une renaissance progressive des intérêts oraux, anaux et phalliques avec une maturité de plus en plus grande. Mais peu à peu, l’intérêt phallique se transforme en intérêt génital moins infantile que celui du stade phallique. A ce stade, la société permet les véritables débouchés de l'envie sexuelle. L’intérêt pour les blagues crades fait partie du processus de l’adolescence. Les premières relations amoureuses restent de nature phallique plutôt que génitale. C'est plus d'amour que de sexe.

L'étape génitale est grandement caractérisée par les choix d'objet plutôt que par le narcissisme. Il s’agit d’une période de socialisation, d’activités de groupe, de mariage, d’établissement de foyer et d’établissement de famille, d’intérêt croissant pour la promotion professionnelle et autres responsabilités des adultes. C'est la plus longue des 4 étapes qui dure de 12 à 20 ans.