Résumé de la loi sur le mariage hindou, 1955

Voici votre résumé de la loi sur le mariage hindou, 1955!

Le stade de la codification de la loi sur le mariage était devenu nécessaire pour résoudre de nombreuses questions controversées découlant du mariage et de la succession hindous. Une loi codifiée applicable à tous les hindous était nécessaire. Une loi uniforme et exhaustive régissant tous les hindous et «contenant une série de prépositions cohérentes soigneusement examinées et énoncées par l'autorité de la législature suprême était un desidertum longtemps ressenti».

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En 1954, le Parlement adopta la loi spéciale sur le mariage afin de prévoir une forme spéciale de mariage dans certains cas. Cette loi a été rendue applicable à tous les citoyens indiens domiciliés dans le pays.

Les mariages célébrés en vertu de cette loi devaient être régis par la loi sur la succession indienne de 1925 et non par la loi hindoue sur les successions en ce qui concerne les questions d’héritage et de succession.

Mais cette loi ne pouvait pas être socialement acceptable car elle n’accordait pas l’attention voulue aux rites et cérémonies traditionnels, considérés comme essentiels au mariage hindou. Pour satisfaire à cette exigence, la loi sur le mariage hindou de 1955 a été promulguée et est entrée en vigueur le 18 mai 1955.

La loi de 1955 a été modifiée de nouveau par la loi de 68 (1976) de 1976 sur la modification du mariage.

La loi avec ses modifications jusqu’à aujourd’hui a entraîné de nombreux changements fondamentaux et de grande portée dans la loi sur le mariage hindou. Les changements importants apportés par cette loi sont les suivants:

1. Provision pour un modèle universel de mariage:

La loi a fourni un modèle universel de mariage à tous les hindous et à ses différentes sectes. Le terme «hindou» a été élargi pour inclure «Vivashava», «Lingayat», le disciple de Brahmo, Prarthana ou Arya Samaj, bouddhiste, Jaina ou Sikh. Les mariages entre ces sous-sections de l'hindouisme ont été légalisés et validés.

2. Spécification des conditions d'un mariage valide:

Les conditions pour un mariage valide ont été simplifiées et spécifiées. L'article 5 de la loi stipule clairement qu'un mariage peut être célébré entre deux hindous si:

(i) Aucune des deux parties n'a de conjoint vivant au moment du mariage.

(ii) Au moment du mariage, aucune des parties n’est en mauvais état mental, incapable de donner son consentement et de se marier.

(iii) Aucune des parties n’a été l'objet d'attaques récurrentes d'aliénation mentale ou d'épilepsie,

(iv) le marié a atteint l'âge de vingt et un ans et la mariée l'âge de dix-huit ans,

v) Les parties n'entrent pas dans les limites des relations interdites et ne sont pas des Sapindas les unes des autres, sauf si la coutume qui les régit 'autorise la distinction entre elles'. En vertu de la loi sur le mariage hindou, les mariages ont été classés en trois types, à savoir les mariages nuls, annulables et valides.

a) Mariages nuls:

Conformément à la loi de 1955 sur le mariage hindou, un mariage est déclaré nul pour l'un des motifs suivants:

(i) Il est fait alors que le conjoint vit déjà.

(ii) Il est établi dans la limite du lien de parenté interdit.

(iii) Il est fait entre les Sapindas.

b) Mariages annulables:

Selon les dispositions de cette loi, un mariage contracté avant ou après l’adoption de la loi peut être annulé par le tribunal au motif de l’impuissance de l’épouse ou du mari au moment du mariage, ou si le consentement de le requérant ou le tuteur est obtenu par la force, ou si l'épouse a été rendue enceinte par une autre personne au moment du mariage

c) Mariages valides:

Conformément à la loi de 1955 sur le mariage hindou, un mariage est dit valide sous réserve de remplir les conditions suivantes:

(i) Aucune des deux parties n'a de conjoint vivant au moment du mariage.

(ii) Aucune des parties n'est un idiot ou un fou.

(iii) Le marié et la mariée doivent avoir respectivement 21 et 18 ans.

(iv) Les parties au mariage ne font pas partie des relations interdites.

(v) Les parties au mariage ne devraient pas être Sapindas l'une pour l'autre, c'est-à-dire cinq générations du côté du père et trois générations du côté de la mère.

(vi) Lorsque l'épouse est en dessous de l'âge prescrit, le consentement de son tuteur doit avoir été obtenu.

(vii) Le mariage doit être célébré conformément aux rites et cérémonies habituels.

3. Importance de la coutume et des rites:

La loi a reconnu l'importance des rites et des cérémonies traditionnels. Il a précisé les cérémonies telles que «Kanya Dana», «Saptapadi», «Panigrahana», «Parinayana», etc., qui doivent être observées pour la célébration du mariage hindou.

4. Fourniture de monogamie:

La monogamie a été reconnue comme la seule forme de mariage valide actuellement applicable par la législation. Tout mariage entre deux hindous est nul et non avenu si à la date de ce mariage l'une ou l'autre des parties a un conjoint vivant.

5. Abolition de la polygamie:

La bigamie, la polyandrie et la polygamie ont été sanctionnées par le code pénal indien.

6. Fourniture d'allégement de mariage:

La loi autorise la séparation de corps ainsi que l’annulation du mariage. Chacune des parties peut demander la séparation de corps sur l’un des quatre motifs suivants: désertion pour une période continue de deux ans, traitements cruels, lèpre et adultère.

L'annulation du mariage peut être fondée sur l'un des quatre motifs suivants:

(i) le conjoint doit avoir été impuissant au moment du mariage et le restera jusqu'à l'introduction de la procédure;

(ii) la partie au mariage était un idiot ou un fou au moment du mariage;

(iii) le consentement du pétitionnaire ou du tuteur a été obtenu par la force ou par fraude. Cependant, la pétition présentée pour ce motif ne sera plus traitée après un an de mariage;

iv) L'épouse était enceinte d'une personne autre que le requérant au moment du mariage.

La dissolution du mariage peut être motivée par l’adultère, la conversion de religion, l’esprit malsain, la lèpre, la maladie vénérale, le renoncement, la désertion pendant sept ans et la cohabitation qui n’a pas repris après deux ans après la séparation de corps. Une femme peut également demander le divorce si son mari avait déjà une femme avant le mariage et s'il est coupable de viol ou de bestialité.

7. Abolition des règles d'endogamie:

Les mariages inter-castes, inter-Varna, inter-gotra, interpravara ont été légalisés. En d'autres termes, les règles de «l'endogamie de la caste de Varna», de «l'endogamie de sous-caste», de «l'exogamie de Gotra» et de «l'exogamie de Pravara» ont été supprimées.

8. Affirmation de Sapinda Exogamy:

L'exogamie Sapinda a été affirmée et légalisée. Mais la portée et l'étendue de la relation Sapinda ont été spécifiées et universalisées.

9. Provision pour les mariages hors mariage:

Les produits des mariages nuls et annulables ont été déclarés légitimes.

10. Tutelle:

Selon cette loi, le père sera le premier gardien si nécessaire. En son absence, la mère, le grand-père parental, la grand-mère parentale, un frère de sang total, un frère de sang mêlé, un oncle de sang, etc. peuvent également devenir les tuteurs. Cette loi prévoyait que la mère serait considérée comme le tuteur légal du fils ou de la fille mineur après le père.

11. Prestation du remariage des veuves:

La loi prévoit également des dispositions pour le remariage de veuve en précisant les conditions d'un mariage valide.

12. Provision pour pension alimentaire et entretien:

La loi prévoit des dispositions relatives à la pension alimentaire temporaire et permanente et à son entretien. L'article 24 de la loi stipule que le mari et la femme ont le droit de se faire rembourser les frais de procédure, s'ils ne disposent pas d'un revenu indépendant. La loi a également prévu des dispositions relatives à l’entretien permanent selon lesquelles le mari et la femme, selon le cas, ont le droit de se faire payer une pension alimentaire permanente et une pension alimentaire.

Ainsi, la loi sur le mariage hindou de 1955, par le biais de ses dispositions en 30 articles, a entraîné des modifications sans précédent et révolutionnaires de la loi et des dispositions relatives au mariage hindou.