Vie et enseignements de Guru Nanak

1. vie:

Nanak est née en 1469 dans le village de Talwandi à Lahore, dans une famille de kshatriya. Son père s'appelait Kalu Bedi ou Kalachand. Il a été nommé comptable du village. Depuis son enfance, Nanak n'était pas intéressé par les études, mais était plus enclin aux discussions religieuses. Il aimait particulièrement la compagnie des saints et des sadhus. Voyant ce sentiment de détachement à l'égard des affaires du monde, le père de Nanak était inquiet. Une fois, Nanak dépensa vingt roupies pour nourrir des saints au lieu d'acheter les produits. Ce qu'il a dit était le "vrai marketing".

Kalu Bedi a décidé de supprimer les excentricités de son fils. C'est pourquoi il a marié Nanak à l'âge de dix-huit ans à une fille nommée Sulkhain. Nanak avait deux fils, Sri Chand et Lakshmi Chand. Pour gagner sa vie, Nanak se rendit à Sultanpur avec son beau-frère. Là sous le sultan, Khan Lodi. Daulat Nanak a été nommé gardien du grenier. Mais Nanak n'était pas satisfait de son travail. Il quitta son poste et accompagna des saints et des ermites à La Mecque, à Medina et à Bagdad. À son retour, il établit son ermitage à Kartarpur sur les rives de la rivière Ravi et commence à prêcher ses principes.

Nanak a composé des hymnes qu'il a chantées avec l'accompagnement de 'rabab' (un instrument de musique joué par son préposé musulman Mardana et un compagnon hindou nommé Bale). Il a parcouru toute l'Inde et a propagé ses idéaux. Nanak mourut en 1538 avant son décès. Cependant, Nanak nomma son disciple préféré Angad comme son successeur.

2. Enseignements de Guru Nanak :

Les idéaux de Nanak étaient très simples. Il a pris des leçons de ses expériences de vie réelles et les a prêchées comme ses doctrines. Ses prédications étaient uniquement basées sur la vérité et la réalité et, par conséquent, les gens étaient attirés par ses idéaux. Enfin, sa popularité l'a amené à devenir le fondateur du sikhisme. Ses prédications étaient très simples.

3. Univers et Dieu:

Dans l’Adi Granth, Nanak a parlé de la création de l’univers. Nanak affirme que l'univers est le royaume de Dieu. Tout le processus de création est régulé par lui et cet univers est éclairé par sa lumière. Cette création est soutenue par sa volonté et pourrait également être détruite par lui. Par conséquent, Dieu est tout puissant et est à la base de toutes les créations.

4. Dieu la création puissante :

Selon Nanak, Dieu est omniscient, omnipotent et omniprésent. Il a créé le monde. Il est également le créateur de Brahma, Vishnu et Siva. Il dit-

“Adekh's Sabai

Khus hai Jagat Sarajai

Une kasha dharai

Brahma, Vishnu, Mahesh -

Ek ek guna lai ”

Cela signifie - "Lui-même invisible, il était

tout. Quand il a plu, il a créé

le monde sans soutien. Il a soutenu

Le ciel. Il a créé Brahma, Vishnu et

Mahesh et étendu l'amour. "

5. Libération de l'âme:

Nanak croyait en l'existence de l'âme et ses vues sur l'âme étaient simples. Il a déclaré que l'homme est lié au cycle de la naissance et de la mort à cause de ses péchés et de ses mauvaises actions. Les mauvaises actions augmentent le fardeau du péché. Portant ce fardeau, l’âme ne peut s’élever vers des niveaux plus élevés, car l’obscurité l’engouffre de toutes parts.

Seul le nom de Dieu peut percer ces ténèbres de sa lumière divine et aider l’âme dans son voyage ascendant. Par conséquent, l'accomplissement de bonnes actions rapproche de Dieu et aide à la libération de l'âme. Par là, l’âme ne retourne pas à la brutalité de l’être humain, mais se confond pour toujours dans l’âme suprême ou dans l’âme cosmique.

6. Cession ou soumission complète:

Tandis que Kabir a insisté sur Bhakti pour atteindre la divinité. Nanak a insisté sur la soumission totale devant Dieu. Selon lui, seul Dieu était l'empereur tout puissant et le monde vivant tout entier était son employé subordonné. Parmi eux, les saints hindous et musulmans étaient son Diwan (ministres), les Pirs étaient ses Sikdars (juges), les messagers célestes étaient les Fotedars (comptables) et les Izrail constituaient sa police qui emprisonnait les coupables. C'est pourquoi, en se soumettant devant Dieu, l'homme peut atteindre la paix et la libération.

Cour de Dieu:

Dieu en tant que créateur maintient également sa cour. Tous les corps, hindous et musulmans, y travaillent sous sa direction.

Selon lui:

«Les saints hindous et musulmans sont les

Diwans présents à la garde

(parvadigar), les grands pirs sont des magistrats

(siqdars) et collectionneurs (Kadodis), les

les anges sont des comptables et des trésoriers

(Fotedars). Le gentleman trooper

(Ahadi) Izrail se lie et arrête et

dégrade les hommes ignorants et bestiaux. "

11. Purification du coeur et développement du caractère :

Pour atteindre la divinité, Nanak insista sur la purification du cœur et le développement du caractère. Il a dit que si le cœur était pur et l'esprit clair et le caractère bon, on pourrait facilement s'approcher de Dieu. Pour cela, il faut posséder les qualités de miséricorde, de vérité, d'honnêteté et de moralité qui étaient extrêmement essentielles. Ces qualités aident au développement d'un homme doté d'un fort caractère moral.

12. Système de caste opposé:

Nanak était un critique acerbe du système des castes. Il a mis l'accent sur l'égalité des hommes et a déclaré que personne n'était né haut ni personne bas. Il a dit qu'il n'appartenait à aucune caste. Il a conseillé aux hindous, aux musulmans, aux chrétiens et aux bouddhistes de vivre en frères. Nanak a également insisté sur l'amour de l'humanité et a conseillé à ses fidèles de renoncer à la haine des êtres humains.

13. Pratiques diaboliques opposées:

Nanak s'opposa avec véhémence à tous les rituels et pratiques pervers perpétués au nom de la religion. Nanak méprisait le Veda, le Coran, le Brahmane et le Maulavi. Une fois, alors qu'il était à la Mecque, il dormait les pieds pointés vers la Kaaba (lieu de pèlerinage des musulmans), un fakir vint le réprimander en lui disant qu'un homme savant comme lui n'aurait pas dû commettre un tel crime. Le fakir a donc demandé à Nanak de tourner ses jambes dans une autre direction.

Nanak a rapidement demandé au Fakir de lui indiquer une direction où Dieu n'existait pas. Le Fakir était abasourdi et acceptait la défaite. De même, Nanak était opposé aux offrandes faites aux dieux, était opposé au culte des idoles et méprisait les cérémonies de luxe en religion. Il a déclaré que le simple fait de partir en pèlerinage ou de se baigner dans de l'eau pure n'aidait pas l'homme à atteindre Dieu. La pureté d'esprit, la vérité et le bon travail ont aidé quelqu'un à atteindre la divinité.

14. monothéisme:

Nanak prêchait le monothéisme. Selon lui, Dieu était un et indivisible. Bien que les gens de différentes religions se soient adressés à lui sous des noms différents. Il était un et tout puissant. Il était donc inutile de perpétuer les différences entre les religions. Au contraire, on devrait abandonner toutes les différences et adorer Dieu en se soumettant totalement devant lui.

La prédication de Nanak a ouvert une nouvelle voie dans le mouvement Bhakti. Ses prédications étaient fondées sur la réalité et cela a beaucoup influencé le peuple. Sa prédication a aidé au progrès du mouvement Bhakti. Inspiré par ses enseignements, de nombreuses personnes ont embrassé le sikhisme. Plus tard, les Sikhs ont émergé en tant que communauté religieuse majeure.