Les Vedas: Les Saintes Ecritures des Aryens

Les Vedas sont les saintes écritures des Aryens. «Veda» vient de la racine du mot «Vida», qui signifie «connaissance» ou «savoir». Au début, on se souvenait des Védas de bouche à oreille, de génération en génération. Ainsi, les Védas étaient aussi appelés «Sruti» ou «Srug». Au fil du temps, les Vedas ont commencé à être écrits et ont été enseignés dans les «Gurukulas».

Les Védas n'ont pas été créés à un moment donné, mais ont été compilés à des moments différents. Les Védas sont le «magasin de connaissances» reflétant les pensées développées des Aryens au cours du processus d'évolution. Les Vedas ont probablement été créés en 1800 et 600 avant JC. Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda et Atharva Veda.

Rig Veda est la plus ancienne écriture des Aryens. Il compte 10 'mandala' s ou chapitres, couvrant un total de 1028 'suktas' ou 'stutis' dédiés au culte d'Indra, Surya, Agni, Yama, Varama, Usha, Aswini (matin), Prajapati. Vidhatri et d'autres dieux. Ces prières (mantra) ont été récitées pendant «Yajna» ou sacrifice. Ces prières étaient consacrées à vénérer les diverses manifestations de la nature. Il n'y avait aucune classification ou gradation parmi ces dieux. Chaque dieu était rayonnant à sa manière. Chaque hymne (sukta) de Rig Veda chantait la gloire de tous les dieux. Non seulement leur «dharma», mais également le Rig Veda mettent en lumière un certain nombre de données historiques sur les Aryens.

Sama Veda était tout aussi important. La plupart des hymnes (stotras) de Rig Veda ont été rimés dans une forme musicale dans Sama Veda. Il a 1549 rimes (stuti). Sa récitation crée des ondes sonores musicales attrayantes. Une catégorie spécifique de prêtres devait réciter ses hymnes. Ces prêtres étaient connus sous le nom de 'Udgator'. Le Sama Veda, en effet, était l'incarnation musicale de la culture indienne ancienne.

Yajur Veda était le code de procédure pour la conduite du 'Yajna' (rituel du feu - sacrifice) des Aryens, contenant les grandes idées des rites védiques. Il indique les changements dans la société aryenne. Le Yajur Veda montre comment le style de vie védique simple en est venu à s’enchevêtrer dans des rites védiques complexes. Yajur Veda a 40 'mandalas' ou chapitres et est divisé en deux parties appelées Sukla Yajur Veda et Krushna Yajur Veda. La première partie contient la genèse tandis que la dernière partie décrit le 'vasya' ou la philosophie. Ainsi, le Yajur Veda était le dépositaire des rites védiques. Les rites et les rituels hindous actuels ont principalement évolué à partir du Yajur Veda.

Le dernier était l'Atharva Veda, également connu sous le nom de «Brahma Veda». Il a 20 "mandalas" et 731 "stotras", traitant de sujets tels que la magie, l'hypnotisme, l'esclavage par le mantra et autres. Grâce à ceux-ci, les ennemis peuvent être vaincus et les «Asuras», les amis peuvent être apaisés et le bonheur et les gains matériels procurés. Pour cela, l'Atharva Veda est considéré à un niveau inférieur aux trois autres Vedas. Pendant longtemps, il s'est vu refuser le statut de «Veda»; mais finalement il a été accepté comme le quatrième Veda.

Chaque Véda comprend quatre parties, à savoir Samhita, Brahmana, Aranyaka et Upanishad. Samhita est la partie vitale d'un Veda. Cela signifie la compilation. Les parties compilées des quatre Védas sont connues sous le nom de Samhita. Au fil du temps, l'interprétation des hymnes védiques est devenue nécessaire à leur "compréhension". Le Brahmana est venu à satisfaire ce besoin non seulement par sa simple interprétation, mais aussi par une mention vivante de nombreuses personnalités védiques.

La genèse philosophique de Brahmana est devenue une partie distincte, appelée Aryanaka (livre forestier), ce qui signifie «un livre concernant les forêts». Il met en évidence le séjour dans la forêt, le style de vie et la philosophie des sages. Les six Aranyakas sont Aitareya, Sankhyayana, Taittiriya, Maitrayani, Vrhad et Talavakara. Vers la fin de l'âge védique, l'Upanishad, la dernière partie du Veda, a été composé.

Les Upanishad traitent de nombreuses questions complexes telles que l'âme, la vie, la terre, le mystère de l'évolution et d'autres questions de philosophie supérieure. Le professeur Max Muller loue les Upanishad en tant que création unique de l'esprit humain. Kena, Katha, Mandukya et d'autres Upanishads indiquent les facultés supérieures de l'esprit humain. Upaveda était également un élément essentiel de la littérature védique. L'Ayurveda, le Dhanurveda, le Gandhara Veda et le Silpa Veda sont les quatre Upavedas.

Toutes les descriptions védiques sont à nouveau divisées en six parties, chacune connue sous le nom de Vedanga (partie de Veda). Ce sont Siksha (phénétique), Kalpa (rituel), Vyakarana (grammaire), Nirukta (étymologie), Chhanda (métrique) et Yotisha (astronomie). Chacune de ces parties diffuse le riche parfum de la littérature védique de manière composite. L'arôme persiste encore.